كيف تحول عبادي من مروج للاعتدال والوسطية إلى زارع للفتنة والتطرف؟

قيل عنه مثقفا، وصاحب شخصية متفتحة، ويتحدث لغات حية عدة، عين في منصب الأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء منذ سنة 2006، لتسويق التجربة المغربية في تدبير الشأن الديني، الرامية إلى التصدي ومواجهة فكر التطرف والتشدد الذي أنتج قنابل بشرية انفجر بعضها في أحداث 16 ماي 2003.

عرف عنه أيضا كونه كان سباقا لاستثمار الشبكة العنكبوتية لنشر فكر الاعتدال، وأطلق منصة إلكترونية، تروم صد الفكر المتطرف عند المغاربة، حتى لا يتحول شبابه إلى مشاريع داعشية.

إنه أحمد عبادي، الذي كشف وجهه المستتر، حينما لبس ثوب التشدد والوصاية، وارتكب خطيئة إقصاء الدكتورة أسماء المرابط، من منصب رئيسة مركز الدراسات والبحوث في القضايا النسائية بالإسلام، التابع للرابطة المحمدية للعلماء في المغرب، وجرمها بحسبه، أنها اجتهدت في النقل لتنتصر للعقل.

عبادي اعتبر أن المرابط خالفت سير النهج السديد في مجال الحفاظ على ثوابتنا الدينية، ولم تعد صالحة للقيام بوظائف وواجبات الاجتهاد والبحث العلميين الرشيدين، وزاغت عن الارتكاز على هدايات نصوص الوحي، ولم تعد لها كفاءة للبحث في كافة الاستبيانات ذات العلاقة بالقضايا النسائية في الإسلام”، فقط لأنها قالت: إن ” إعطاء حصة متساوية للمرأة في الإرث في عمق مقاصد الإسلام، وليس ضده”، واعتبرت أنه “يمكن حل مشكل الإرث بإنشاء لجنة ملكية يتناقش فيها الكل، كما تم الأمر بالنسبة لمدونة الأسرة”، مستعينة في ذلك بالخلاصات التي توصلت لها بعد استعمال عقلها وتوظيف علمها في اجتهادها، لقراءة النصوص، كما فعل السلف من قبلها، وأولهم ثاني الخلفاء الراشدين، عمر بن الخطاب، حينما خالف نصوصا واضحة، من دون أن يكفره أو يجرمه أحد ممن عاصروه أو جاؤوا من بعده.

الأفظع من فعلة عبادي هذه، هو ما يحاول الإقدام عليه من رغبة في زرع متطرفين محكومين بالإعدام في قضايا إرهاب، بالمؤسسة التي يشرف عليها، الرابطة المحمدية للعلماء، ليبصم على تحويلها من آلية لنشر الإسلام السمح إلى أداة تخفي قنابل موقوتة، قادرة على وأد الإبداع الفكري والعودة للنشاط الإجرامي كلما توفرت لها البيئة المناسبة.

فمتى سيتدخل القيمون على الحقل الديني لوقف هذا النزيف في جسم الوسطية، وحبس التطرف من الانتشار؟ أليس للبيت رب يحميه؟ ألم يتيقنوا بعد أن عبادي الذي كلفوه بنشر الاعتدال، قد فُضح أمره وانكشف سره، فصار، من أجل خدمة شخصه ومساره، مسالما مع تشدد المتوهبين، ومشوها لأفكار المستنيرين، وحاجرا على عقول المجددين؟