حزب مغربي يطالب بإلغاء عيد الأضحى والتبرع بثمن الأضحية

مشكل دابة أغلبية ناس معندهمش باش يشريو خاص دولة تدعم الشعب
الكل خاصو يعرف هاديىأزمة عالمية. .راهوجاية موجة تانية وثلاثا تايلقوا العلاج ولقاح يارب دكتور سلاويى تجي على يديه

منعيدش ممكن ولكن فلوسي نعطيهم لصندوق كورونا والله لل خداوها ، هههه

مسؤولية الدولة،بين مصالح كبار الكسابة ومتوسطيهم،وبين القاعدة العريضة لبسطاء
==============================================
المدن”
على اذاعة إ م ف م هذا الصباح اثير النقاش حول موضوع ما اذا كان ملائما تعليق اضحية العيد الكبير وفق مقترح حزب الطليعة ، معظم المتدخلين مباشرة او عبر الواتساب دافعوا عن الوضعية المزرية لبسطاء الناس وتعدد تكاليفهم بما يجعل من التعليق ضرورة ، والبعض سلك مقترحات يراها متوازنة تجمع بين اقامة الاضحية بتوازي مع اعانة والتصدق على منعدمي اهذه الامكانية باقتناء اضحية او المساعدة على تكاليفها ,,,
ما اثار انتباهي هو الراي المعارض بتاتا لتعليق الاضحية حيث ذهب احدهم للقول بان على الدولة ان تساعد الناس في تكاليف الاضحية (وهكذا تجاوزنا بعد “السعاية الاجتماعية” لما هو اخطر في النظر للدولة وادوارها وتحملاتها ومن خلالها : المال العام ) اما الثاني فهو كساب كبير والذي اعتبر التعليق كارثة له ولكبار الكسابة باعتبار انه وفق ادعاءه تبلغ تكاليفه مائة مليون سنتيم معظمها قروض وانهم يعولون على هذه المناسبة لتصريف منتوجهم واستعادة تكاليفهم ,,
بالطبع من حق الكسابة الكبار والمتوسطين ان يدافعوا عن مصالحهم ، وهذا لا مراء فيه ،لكن ان يجمعوا بين ما يستفيدونه من دعم من المال العام (تاطيرا بيطريا ودعم اعلاف مستوردة بالعملة الصعبة) وبين النظر لما تبقى من فتات القدرة الشرائية للقاعدة العريضة من المواطنين فهذا قمة الانانية والمصالح الضيقة والحال انهم استفادوا على الدوام طيلة عقود وعقود بلا حسيب ولا رقيب ولا مساهمة بسنتيم واحد في التكاليف العمومية(باعتبارهم من الفئات المعفاة من الضرائب) بل صاروا بؤرة لنهب مواردها مقابل الولاء السياسي لهذا او ذاك من اللوبيات التي تسندهم على مستوى التشريع والتنفيذ ,,
ان ما تبقى من فتات القدرة الشرائية للقاعدة الواسعة للمواطنين وبالاخص في الحواضر (وقد غذت اغلبية مجتمعية) لا يكفي لتحمل التكاليف اليومية للعيش ولن يتحمل بالتاكيد تكاليف الدخول المدرسي والذي يكاد يتزامن مع اضحية العيد ,,وليست لهم من موارد اخرى بل ما قديكون لهم من سبلها مهدد ومعلق بالدورة الاقتصادية للمقاولات وما اذا كانت ستستعيد بعضا من نشاطها في ظل الضائقة الوطنية والعالمية ,,،وهم اللذين غالبا ما يلجؤون لبيع قطع من الاثاث المنزلي ،او الاستنجاد بمؤسسات القروض الاستهلاكية وبفوائد عالية .
اما كبار الكسابة ومتوسطيهم فلهم اكثر من سبيل لتصريف منتوجهم في السوق الاستهلاكية اليومية طيلة السنة ومحميون من منافسة الاستيراد ،بدل انتهاز فرصة العيد لبيع المواطنين كيلو لحم خروف صافي بما يقارب 110 درهم,, اي قرابة ضعف سعره في الايام العادية,
على الدولة في كل مستوياتها المعنية بما فيها المؤسسات الدينية المدسترة ان تتحمل مسؤوليتها في ظل الضائقة الصحية والاقتصادية وان تنتبه جيدا لما اذا كانت قادرة على اضافة شحنة ضغط اجتماعي زائد على كاهل الاسر المستضعفة ,,اما المرفهة بل وحتى بعض الشرائح المتوسطة والعليا للطبقات المتوسطة فتختار طوعا الا تقيم الاضحية وتجعل منها مناسبة للسفر والترفيه .
ملحوظة اخيرة ، ثمة من يدافع عن اقامة الاضحية ، ليس لوازع ديني محض بل لحسابات سياسية تستثثمر في “الضائقة” من خلال زبونيات “الاحسان” و”المساعدة” او الاصطفاف لفئات فلاحية مهيمنة في مجالها ،كمقدم لشراء الاصوات الانتخابية في موسم انتخابي يطرق الابواب .

هل يُحاول حزب الطليعة بهذه الفتوى التي لا طَعم شرعي أو سياسي أو اقتصادي لها أنْ يخطُوَ خطوته الأولى في الخطاب الإسلاموي لتكريس الشعبوية والتفاهة ؟! هل يعلم هذالزعيم السياسي أنّ كثيرا مِن دراويش هذا الوطن يعيشون على تربية المواشي والذين يظهر أنه لا علم له بوجودهم وحجم معاناتهم مع الجفاف وإغلاق الأسواق وغلاء الأعلاف ، وأنّ فرصة العيد هي مورد عيشهم في الخلاء تحت الخيام على مدار السنة؟

احسن اقتراح لانه ليس من المعقول ان يحتفل الميسرون بعيد الاضحى بينما العديد من الاسر تعاني الويلات من الجائحة
والله الموفق