تمغارت تمازيغت: لا برقع ولا نقاب

سلطنا الضوء خلال حلقات هذه السلسلة على إسهامات المرأة في عدد من المجالات داخل المجتمع الأمازيغي، السياسية والإقتصادية والإجتماعية والثقافية، وفي حلقة اليوم سنتطرق إلى لباس المرأة الأمازيغية الأصيل.

في هذا الإطار، يقول الكاتب؛ محمد بادرة، إن المرأة الامازيغية لا تجدها تضع البرقع ولا النقاب المشرقي، وإنما تتزين بما تنسجه النساء الامازيغيات المحليات من قبيل (أدال) وهي قطعة ثوب بيضاء يغطى بها الرأس وتمتد من الأعلى إلى الأسفل و(تحايكت) و(تملحافت) و(القطيب) وهو قطعة ثوب حمراء تتخللها خيوط من ألوان مختلفة توضع فوق الرأس ويتم شده بحلي ودمالج مصنوعة من الفضة.

هذه الألبسة والحلي ما تزال النساء والفتيات تستعملها في المناسبات والأفراح والأيام الخاصة، وهو ما يضفي على المرأة الامازيغية زينة و وقارا.

أما حديث بعض الباحثين والدارسين الكولونياليين وغيرهم عن سفور المرأة الامازيغية، فهذا ليس خروجا عن الأعراف ولا عن الآداب العامة، بل هو مرتبط ارتباطا خاصا بحرية الاختلاط المباح بين الجنسين في المجتمع الامازيغي وكذلك في مواقع الحياة اليومية كلها ( الحقول الزراعية، المراعي، الاسواق، المواسم الدينية، الاعراس..)، إنه نوع من العفة والثقة بالآخر، إذ أن المرأة الامازيغية لها منزلة محترمة في المجتمع الامازيغي، كما أن هذه الحرية في الحركة والاختلاط راجع إلى الثقافة (الديموقراطية) التي ورثها الأمازيغ منذ العهود القديمة.

ومنذ أكثر من خمسة عقود، تغيرت العديد من العلاقات مع التغيير في نمط الحياة العامة والخاصة بفعل التغيير في نمط الاقتصاد وسياسة تدبير الشأن العام، ولاشك أن يؤثر نمط النظام الاقتصادي وسياسته ونوعية موارده في أنماط العلاقات الاجتماعية تأثيرا قويا، فتغيرت كثير من المفاهيم وأساليب العلاقات بين أفراد الاسرة الواحدة، لكن مع ذلك لم يتم تهميش المرأة الامازيغية في مجتمعها المحلي، بل حافظت على منزلتها ومكانتها في كل الأمور العائلية والاسرية وبكل تفاصيلها، فاستحقت أن تكون مفخرة للرجل في مراحل السيرورة التاريخية زوجة وأما واختا.

وذلك راجع إلى أن المرأة الأمازيغية كانت أصلا ملتزمة بحدودها ولا تحتاج ‘لى من يحدد لها الحدود، كما أن ذهنية الانسان الامازيغي الاجتماعية استطاعت التكيف مع شروط الحياة الجديدة دون السقوط في مشاريع غزو العولمة أو التمرغ في براثنها وقشورها.